Ево зашто је отворен подфорум "Але и аждаје"

http://svetovid.forumotion.net/forum-f8/topic-t99.htm

ПОДСЕТНИК ЗА ИСПОВЕСТ У ЖЕНСКОМ РОДУ

Порука Leo Magnus Today at 0:05

http://svetovid.forumotion.net/forum-f8/topic-t100.htm

ШТА ЈЕ ТО СРБСКИ НАЦИОНАЛИЗАМ?

Порука Leo Magnus Today at 0:14

Leo Magnus ::
Шта је то србски национализам?

То је рам у коме је икона Христова.
То је дом у коме је Христос домаћин.
То је брак у коме је Христос благословитељ.
То је село и град у коме је Христос начелник.

Leo Magnus ::
Од љотићеваца треба да се учите патриотизму.

У књизи, „Кроз тамнички прозор“, коју је писао током заробњеништва у Дахау, за рат оптужује нехришћанске идеологије Европе, попут: демократије, комунизма, социјализма, атеизма и верске толеранције. У основи ових појава Велимировић види јеврејско деловање[5]:

„To Eврoпa нe знa, и y тoмe je свa oчajнa сyдбa њeнa, свa мрaчнa трaгeдиja њeних нaрoдa. Oнa ништa нe знa oсим oнoг штo joj Жидoви прyжe кao знaњe. Oнa ништa нe вeрyje oсим oнoг штo joj Жидoви зaпoвeдe дa вeрyje. Oнa нe yмe ништa дa цeни кao врeднoст дoк joj Жидoви нe пoстaвe свoj кaнтaр зa мeрy врeднoсти. Њeни нajyчeниjи синoви сy бeзбoжници (aтeисти), пo рeцeптy Жидoвa. Њeни нajвeћи нayчници yчe дa je прирoдa глaвни бoг, и дa дрyгoг Бoгa извaн прирoдe нeмa, и Eврoпa тo примa. Њeни пoлитичари кao мeсeчaри y зaнoсy гoвoрe o jeднaкoсти свих вeрoвaњa и нeвeрoвaњa. Свa мoдeрнa гeслa eврoпскa сaстaвили сy Жиди, кojи сy Христa рaспeли: и дeмoкрaтиjy, и штрajкoвe, и сoциjaлизaм, и aтeизaм, и тoлeрaнциjy свих вeрa, и пaцифизaм, и свeoпштy рeвoлyциjy, и кaпитaлизaм, и кoмyнизaм. Свe сy тo изyми Жидoвa, oднoснo oцa њихoвa Ђaвoлa. Зa чyђeњe je дa сy сe Eврoпejци, пoтпyнo прeдaли Жидoвимa, тaкo дa жидoвскoм глaвoм мислe, жидoвскe прoгрaмe примajy, жидoвскo христoбoрствo yсвajajy, жидoвскe лaжи кao истинe примajy, жидoвскa гeслa кao свoja примajy, пo жидoвскoм пyтy хoдe и жидoвским циљeвимa слyжe.“

srednji63 ::него енглески шпијуни и комунистички олош који се побунио против подписивања тројног пакта

После извршеног пуча, генерал Симовић је затражио подршку од патријарха Гаврила и СПЦ. Рекао му је: „Ви сте наш патријарх и отац духовни свих нас па Вас у име краљевске владе, краља и Отаџбине и свих нас који смо извршили ово дело молим, да Ви лично подигнете оборени Крсташ барјак наше слободе и да Ви лично кажете народу и свима нама, у чему је значај овог великог историјског дана, када наш народ добива своју слободу, и Петар ступа на престо“. Патријарх је касније признао да је збуњено одговорио Симовићу, али га је похвалио и њега и све учеснике „у овом светом чину, који ми је оживео уверење да смо ми достојни наследници наших дедова и њихове јуначке борбе, и да настављамо своје дело истим правцима онде где су они стали ...“ Патријарх је, разуме се, пристао да на радију одржи од њега тражени говор.

Епископима, који су га бурно поздравили, саопштио је Патријарх свој разговор са Симовићем и прочитао им говор који је био спремио за радио. Епископ Николај Велимировић је похвалио Патријархов говор и рекао, да је ово „акт национални и државни“. Епископ др Николај је био на врхунцу одушевљења. Из његових очију котрљале су се сузе низ лице. Патријарх Гаврило је у 10 часова пре подне, 27. марта, одржао свој говор на радију.

Leo Magnus ::Ја ти препоручујем да нађеш ђевојку,,

Leo Magnus ::
Према делу „Мучеништво св. Вида“ написаном крајем 6. века, св. Вид се родио крајем 3. века у богатој многобожачкој породици на југозападу Сицилије.

St. Vitus Cathedral rooftop rooster





4. Световидови атрибути: коњ и петао.
Дакле, са словенским Световидом, као и са Воданом, иду заједно: коњ, пас и бели петао, а у неким хроникама петао је црне боје. Значај словенског Световида је „вишеструко прешао на Светог Вита (Sanct Vit, St. Veit)". Реч је о извесном за хришћанство заслужном грађанину, који је за време Диоклецијана умро као мученик. То је непознати, дванаестогодишњи дечак који је у Риму сахрањен, и који је у „словенским земљама митским предањем постао готово истоимени бог. Св. Вит је патрон заштитник Чешке и насликан је са једним црним петлом. Стари Поморанци - покрајина Словена у Пруској. поштовали су петла (као животињу Световида)". Бискуп Ото Бамбершки - писац једне од хроника о древним Словенима, похранио је „кости св. Вита у сребрној руци и на њој направио слику петла". Чињеница да су „Поморанци ничице падали код приказе, реликвије петла, они су истовремено, а да то нису хтели, показали да и даље уважавају реликвије", тј. стару садржину „испод" култа хришћанског Св. Вита, тј. свога, паганско-словенског Световида. „Петао на кулама, црквама, капелама, сликама светаца и кућицама, посебно у Чешкој, управо у овом случају има своје порекло; немачки петао има слично значење. На дан Св. Вита у Чешкој још само до пре неколико деценија жртвовани су црни петлови; ударање петлова можда је стајало у вези и са тим" (Wuttke, 1900: 34-35).
Овде желим још једном да подсетим на ритуално клање црног петла код Срба уочи Св. Мрате и петла старог годину дана уочи Св. Илије, од којих је овај други светитељ преузео све атрибуте бога Перуна. Код Срба jе, дакле, иако у христијанизираној верзији, очувана у сећању на врховног бога двојна конфигурација, прва форма кроз хтонски лик св. Мрате, и друга кроз соларни лик св. Илије, или паганског Перуна. „И у северној и источној Баварској веома се уважава св. Вит, јер су од V - VII века тамо владали Сораби (Лужички Срби), па је и код Франака још много словенских светиња. За време зимског солстиција „при сунчевој промени, око св. Јована - зимског, у Горњој Франачкој, Бадену и Швапској позивају св. Вита: 'Свети св. Вите /!/, даруј нам цепаницу', - што указује на Бога Сунца; У неким крајевима Јужне Баварске ове ватре се пале на Дан св. Veid-а (15. јуна)", датум, када Срби, по старом календару. светкују Видовдан (Wuttke, 1900: 35). Према Вуткеу Световид је највиши словенски бог, то је бог светла и Сунца, изазивач плодности, доносилац среће и победе; али он је и бог олује, и утолико је сродан са Воданом. Њему припада бели, каткада и црни коњ - који има моћ да предвиђа и пророкује, а затим, петао као објављивач дневног светла, дана.


5. Световид у српској митологији. На основи свега што је овде речено, слободан сам да поставим једну хипотезу, која се синтезом чињеница и импликацијом материјала сама по себи намеће. Најпре, указујем на један низ података. У источној Србији, на простору Сврљига, налазе се два индикативна топонима у распону од три километара: Периш - Витановци, око којих се, највише до 5 километара, групишу следећи и то: а) око Периша: Перинатица, Петловац, Петлова глава, Виденова дувка, Мађиле; око Витановца: Коњарници, Кобиљача, Седлар, Враниште, Врандол, и нешто удаљеније од Витановца: Козја, Виткин дел, Љубатовац, Калуђеровица. Подно Гулијанских планина и Перинатице давно је. пре стотинак година, забележена, и данас још жива легенда о Видену змају, који отима девојке око Спасовдана, односно Ђурђевдана, што указује на особени лик врховног божанства, са еротском потенцијом, односно на тип поменутог божанства као соларног, чији би пандан био Зевс у грчкој и Јупитер у римској митологији.


Рекли смо да се за врховно божанство фиксира "петао". И Чајкановић је поводом Световида, односно хришћанског Светог Вита, навео податак како је петао, све до XVIII века, приношен на жртву светоме Виту у Прагу. И према руском митологу Афанасјеву, Западни Словени су поштовали петла, као птицу Световида, да би, затим, на хришћанског бога Св. Вита била пренесена језичка успомена од Световида. Вид или Светивид, за Нидерлеа представља, у ствари, "јаког Вида".
Занимљиво је да се на нашој Мапи (бр. III) присуства топонима са основом "Вит" и "Вид", на простору Словеније и далматинских острва, наилази на велику учесталост тремина "Св. Вид", и само у два три случаја на облик "Св. Вит". Словенци су се, нема никакве сумње, жестоко борили за очување култова и божанстава старе вере, што из страха од асимилације од моћних и већих народа из окружења (Италијани, Немци, односно Хрвати), што из бојазни да се неће разликовати од народа који су прихватили католички тип хришћанства. Отуда је протестантски покрет у XVI веку био веома снажан управо код Словенаца, чију позицију жилавог чувара древне традиције треба, донекле, посматрати у истом контексту са Рујанским Словенима. Одвојени од матице, на рубним подручјима Словенства, страх од асимилације и губитка духовне самосвојности био је видно наглашен и културно-историјски разумљив.

Leo Magnus ::

Сада тупити о паганизму је исто..као бацити рачунар..и узети рачунаљку...

DveriSrpske
October 17, 2008
(more info)
16.10.2008. Машински факултет у Београду и прва трибина Двери ове јесени. У оквиру обележавања 100-годишњице најстарије српске патриотске организације на свету, Народне одбране, основане у октоб...
16.10.2008.
Машински факултет у Београду и прва трибина Двери ове јесени.

У оквиру обележавања 100-годишњице најстарије српске патриотске организације на свету, Народне одбране, основане у октобру 1908. године у Београду поводом Анексије Босне и Херцеговине од стране Аустроугарске, Српска народна одбрана у Америци, заједно са Српским сабором Двери, организује у Отаџбини низ програма посвећених овом великом националном јубилеју.

У програму учествовали: Његово Преосвештенство Епископ Будимљанско-никшићки г. Јоаникије, Срђан Срећковић, министар за дијаспору у Влади Републике Србије, Славко Пановић, председник Српске народне одбране у Америци, Драган Ћирић, председник Српске народне одбране у Канади, Срђа Трифковић, доктор историјских наука и политички аналитичар и Бранимир Нешић, главни и одговорни уредник часописа „Двери српске.

На снимку је обраћање бившег декана Машинског факултета, гдина Милоша Недељковића.